まずはスライドを見ながら、明治から戦後までの図工・美術教育の変遷について解説されました。

それまで比較的自由に描かれていた子どもたちの絵も、第二次世界大戦を機に題材や描き方を指定されるようになっていきますが、戦後さまざまな試みのなかで、適切な指導を施しつつ、自由に描くということが、水木育男などの幾人かの指導者によって模索されます。
そこで子どもにより描かれた絵は驚くほど独創的で、また鋭い観察眼を感じさせるものでした。

後半からは実際に戦後描かれた絵を見ながら、講義が進みます。

参加者の方々も前に来て近くから絵を観察し、感想や質問などのやりとりがされました。

最後に鈴石さんが最近おしえた現代の子どもたちの絵も見せていただきました。

明らかになにかが違う・・・参加者全員が感じたと思います。

自分の目を通して観察したモノではなく、メディアを通して得られたモノの概念やイメージを描いているように見える、現代の子どもたち。

戦後と現代の絵の比較については、時間の関係であまり深く掘り下げることはできませんでしたが、「感覚の再起動」シリーズ次回以降にも期待したいと思います。

当日は40人近くの団体で、高尾山とその周辺の山を歩きました。

掲載媒体についてはこちら：里山伏講座のレポート掲載媒体

メトロミニッツ2月号「すべきことより、好きなこと　東京ワークショップライフ」
実際にライターさんとカメラマンの方が講座に参加し、一緒に山を登った体験記となっています。

エココロ48号

諸岡なほ子の隅田川デプレ（東京下町散歩）
第28回 山伏体験で山にひれ伏す。
「世界ふしぎ発見！」のミステリーハンターとして活躍する諸岡なほ子さんも講座に参加してくれました。諸岡さんは今回の講師の山伏星野さんと学生の頃から交流があります。

里山伏講座のレポートではないですが、今回の講座の企画から関わっていただいた、山伏修行中の坂本大三郎さんの記事が「スペクテイター」に掲載されています。坂本さんが行者体験を文と絵で綴ったイラスト・ルポになります。

Spectator Vol.21
「山伏と僕」坂本大三郎

「里山伏講座」の講師である星野尚文さんが先達する山伏修行体験が、山形県・出羽三山で8月に開催されます。
坂本さんやくくのちスタッフも参加していますので、興味のある方は是非コンタクトしてみてください。
詳しくはこちらから。

第一回目、二回目はこちら。
くくのちふゆまつりレポート（1）
くくのちふゆまつりレポート（2）

日が暮れて、暖房設備のない会場はかなり冷え込みましたが、それにも関わらず多くの人がご来場くださいました。
舞踏公演は2つ行われました。
一つ目は、豪雪地帯にある山形県大蔵村を拠点に活動する舞踏家、森繁哉さん率いる南山座の「大道曲芸披露」。
森さんの開設した大蔵山〈すすき野シアター〉には、くくのちのスタッフも学生時代大変お世話になり、ゆかりの深い場所となっています。
南山座は森さん夫妻と、その子どもたちを中心とした家族技芸団。
今回の演目は、中世以来の日本芸能の始まりを現代に蘇らせようとする試みです。

暗くなった会場入口に、法螺貝を持った森さんを先頭にした南山座の面々が現れます。

舞台に移動したあとは、映像でご覧ください。

南山座の公演終了後、休憩をはさんで、二つ目の演目、森繁哉＋阿部利勝「踊る農業・ダンス披露」。
阿部さんも山形県大蔵村を拠点に、農業と舞踏を追求しています。森さんと同じく、くくのちと縁の深い方です。
今回の公演では農業の始まりと芸能の始まりを踊ります。

最後に中沢舎長の講評があり、長かったおまつりが終了しました。

これでレポートも終了です。

今回の反省点を活かし、今後、より楽しいイベントを企画していきます。
その際はまたこのサイト上でも告知しますので、みなさま是非ご参加ください！

第一回目はこちら。
くくのちふゆまつりレポート（1）

まずはくくのち市”カタラッソマーケット”から。
「モノとヒトの交換/コミュニケーション」をテーマに、物々交換と沈黙交易のワークショップを行いました。

沈黙交易テント

まだお金が誕生する前の、見知らぬ共同体のあいだで行われた沈黙交易を再現してみます。
会場のステージの上にあるテント。この中にひとりが自分の持ってきたモノを置いておきます。
次に入った人は、置いてあるモノと自分の持ってきたモノを、交換してもよいと思ったら交換してかわりに自分のモノを置き、そうでなかったらそのまま出てきます。
果たして自分の価値観に合ったモノが置いてあるのか、それとも思いもしなかったモノが置いてあるのか。原初の交易を体験しました。

物々交換マーケット

こちらもお金を介さないモノの交換ですが、対面でのコミュニケーションを介した交換です。複数の参加者が輪になって、モノの由来や想いを説明したり交渉をして、交渉が成立したらモノを交換します。靴やお皿などが交換されました。

スークブース

下北沢の古書店＋カフェ＋インフォショップ　気流舎による、くくのち向けにセレクトしていただいた古書販売。
定価や値札をつけずに、お客さんと店主がコミュニケーションをとりながら値段を決めていく、イスラム圏のマーケット”スーク”にならい、あえて価格をつけないで交渉による販売を行っていただきました。

次はブース出展の紹介です。

夕方の舞踏公演にも出演した阿部利勝さんがつくる山形のお米、としかつ父ちゃんの庄もない米。

「都会に住みながら農業をする」というテーマを掲げて、くくのち学舎有志が八王子で行っている”恩方畑チーム”のブース。豆の販売と、豆を使ったおやき、くくのちに関連する各地の地酒の販売。会場は寒かったので、みなさん地酒で体を温めていました。

「生まれ変わる山伏」を発表した成瀬さんも参加している、「新しい山伏」をテーマに活動するカラコルのブース。ほら貝やカラフルな布ぞうりの販売など。

くくのち学舎中沢新一舎長が所長をつとめる多摩美術大学の研究所、芸術人類学研究所（IAA）。会報やその他関連書籍の販売など。

鼓童文化財団による、佐渡島小木町の伝統技術の紹介と販売。

くくのちの地域講座シリーズにもご協力いただいた、民藝思想の故郷の一つでもあり、”２１世紀にほんとうに必要な”ものだとくくのちが考える”土徳”の
思想を育んだ、南砺富山県南砺市有志による米菓子の販売。

滋賀県高島市の丘の上で、お客様が自分でお米をとぎ、火を起こして竈（かまど）でご飯を炊くレストラン、ソラノネ食堂によるコーヒーの販売。

いつもお世話になっている、会場の四谷ひろばにあるCCAA（NPO市民の芸術活動推進委員会）。関連書籍や、陶器の作品の販売。

ステージエリアで発表もしていただいた、映画「ミツバチの羽音と地球の回転」制作プロジェクト。

くくのち学舎も大好きな（そして尊敬している）クマと森のための活動をしてらっしゃる日本熊森協会関東支部。

金沢にある、九谷の伝統の技術を伝える窯元さん、泰山堂。

馬喰町Art+Eatによる、スープとパン、みかんの販売。馬喰町Art+Eatにはトークショウに出演された井藤さんの家具が展示され、また馬喰町バンドも活躍しています。

涼音堂茶舖＋鳴子温泉でっぺクラブ好日館。「東京・吉祥寺と京都を拠点に「電子文化の茶と禅」をコンセプトに活動する電子音楽レーベル」こと涼音堂茶舖さんと、共に活動してらっしゃる鳴子温泉でっぺクラブ好日館さんのブース。

くくのちのキノコ講座にご協力いただいた、「都会のキノコ」チーム。1月9日に講座「都会のキノコ３」を開講します。

オーガニックスタイルのサンドイッチとビオワインの販売、キッチンわたりがらす。

多摩美の卒業生である、アーティスト中野真紀子さんのブース。

次回は最後に行われた、舞踏公演のレポートです。
くくのちふゆまつりレポート（3）

ご来場いただいたみなさま、 寒い中お越しいただき、ほんとうにありがとうございました！

ふゆまつりのレポートは3回に分けてお伝えする予定です。
初回はステージエリアのレポートです。

会場の四谷ひろば講堂（旧四谷第四小学校跡）

少し押して11：30に音楽家 / 神楽・伝承音楽研究家の三上敏視さんによる”神歌”からスタート。祭りを祝う歌と太鼓の演奏です。
三上さんは細野晴臣さんのバンドなどでも活躍中。

その後は、丹治健太さんから、八王子市恩方のくくのち畑実験報告

羽黒にて山伏の新しい展開を実践中の成瀬正憲さんの発表「生まれ変わる山伏」。1月にはくくのち学舎で「里山伏入門編」、「里山伏実践編」の2講座が行われます。

映画「ミツバチの羽音と地球の回転」制作プロジェクトの活動報告。

井藤昌志さん(家具作家)と石倉敏明さん(多摩美術大学芸術人類学研究所)によるトーク「手仕事とブリコラージュ　ー新しい民藝に向けて」。廃品や使われていない材をブリコラージュして新しい家具を作り出す井藤さんの制作の真髄に、くくのち学舎神話講座でも活躍中の石倉敏明さんが迫ります。

井藤さんの家具は会場にも展示されました。

再び、三上敏視さんによる”神歌”
お昼を過ぎ、会場も人が増えてきました。

馬喰町ART+EATを中心に活躍中の”馬喰町バンド“の演奏

川瀬慈さん(映像人類学)撮影のエチオピア門付け芸能者の記録「ラリベロッチ-終わりなき祝福を生きる- 」と、「ゴンダール柔術発表会」の上映。

途中、川瀬監督と石倉敏明さんによる解説トークが挟まれます。

八王子の田んぼで一緒に作業をしている、バンド”アラゲホンジ“の演奏。日本の土着の感性がつくる新しいバンドサウンドが四谷の体育館に響きます。

最後に佐渡島小木町の鼓童文化財団の発表がありました。

次はブース出展とくくのち市”カタラッソマーケット”についてお伝えします。
くくのちふゆまつりレポート（2）

ノグソをするための3点セット（スコップ、蚊取り線香、水）やノグソをする際の留意点などの説明から入り、お話はどんどんディープな方向へ。
全体像や断面写真のスライドを見ながら、形状やにおいの変化、ノグソの周りの昆虫や獣類の行動などが説明されます。
最初はバクテリアの分解過程で粘液・泥状になり、においもきついのですが、だんだん固くなってチーズ状になり、においも香辛料などのむしろいいにおいともいえるものに変化、最後には無臭の糞土になります。
ここで目、鼻、指だけではなく、舌も使って調査に乗り出した伊沢さんは、糞土をなめてみることに。
周りの土は金属っぽい、無機質な味がしてまずいのに対して、糞土はなんとおいしかったとか！コクがあって舌でとろけるような感触があり、いかにも植物にもよさそうな感じです。実際、糞土のところには植物がよく根を張るのだとか。

他にもよいウンコと悪いウンコの話し（よいウンコは動物が掘り返して食べてしまうこともあるのに、下痢など悪いウンコは見向きもされない）や、夏場と冬場の分解過程の違い、いいにおいとくさいにおいの境界についてなどなど。
刺激的な写真とお話の数々に、女性が多かった今回の参加者の方々も興味津々。スライドの目の前の参加者の方は、伊沢さんのノグソが目の前に映されるので若干気の毒な感じもしましたが、楽しんでいた様子でした。

くくのち学舎は、日本の地域のこれまでとこれから、というテーマに大きな関心を持っています。
地域にはまだまだ、「これからの日本にほんとうに必要なもの」が埋もれていて、しかもそれはこの数十年の間に「用済みです」とばかりに脇に置かれていたりするからです。
くくのち学舎は、地域の人たちの力を借りてそれらを一緒に掘り起こし、磨き上げ、再び新たな力となることを目指しています。
そんな思いを胸に、ひょんなことから縁を頂いた富山県南砺市の皆さんと一緒に行っているこの講座、2回目は、富山県南砺市からお寺の住職さんである太田浩史さんをお迎えし、ジャーナリストの千秋健さんにファシリテータをして頂き、進行しました。

2時間を超える講座の中、太田住職は、とても平易な言葉で、とてつもなく深い射程をもった思想と南砺の実践について語ってくださいました。
南砺に疎開した棟方志功が、まるで温泉に湯治に行った人がパワーアップして還ってくるように、飛躍的にいい絵を生み出すようになったのはどうしてなのか？
民芸運動の創始者である柳宗悦がこの疑問の答えとして見出し、概念として取り出した「土徳」。南砺の「土地の徳」を育ててきた浄土真宗の「他力」という考え方。それは「幸せとは感謝することである」という極めてシンプルで力強い思想。頻繁に行われていた「小寄」と呼ばれる会合。「小寄」とは、20人以下のグループに分かれた住民たちの会合で、集まった仲間の内でとことん話し合い、「隠しごと無し」の関係を作る場として機能し、脈々と受け継がれていたこと。。

最後に太田住職から「こんな南砺市に、ここにいるみなさんで来ませんか？」
と提案をいただき、「これはいかなくては！」と思う夏の暮れでした。

まず前半は石倉さんの案内で、さまざまな地域の食べ物の起源神話を読んでいきます。
狩猟・採集に関する神話では、人間が動物から火を手に入れる過程や、わたしたちの仲間が死ぬことによって、食べ物が手に入るということについて、一見残酷とも言える神話がいくつか挙げられます。そこには「殺す」ということと自然の贈与との関係、宗教的儀式につながる神話の構造などが見えてきます。
農耕についての神話では、農作物も人間と無関係に産まれてくるわけではなく、女性の死や人間の排泄物が大地の豊穣力につながっていくことが示されています。
このように神話の構造や主題は、地域は離れていても共通なものが見出されることを確認しました。

一通り神話を読んだところで、後半は瀬戸山さんをお迎えして、神話の世界の食べ物と現代の食べ物について対談しました。
瀬戸山さんは日本の食べ物をつくる現場をドキュメントするお仕事をいくつかなさっており、そんな現場の経験から、貨幣がない時代の食料確保について、狩猟民と農耕民についてなど、縄文遺跡の話しも交えながら語っていただきました。

９０分ではもったいないくらい豊かな内容で、もっとｍっと神話と現代の食べ物についての突っ込んだお話を聞きたかったのですが、今回の講座はこれで終了。食べ物の起源神話第2回に期待です。

瀬戸山さんが飛騨高山の縄文遺跡で発掘した矢じり

この講座は3回に渡って行われる予定ですが、まず第一回目はウンコと同じ分解を担うキノコについてが主題となりました。
キノコは地面に生えていることが多いため、キノコの写真は上からのアングルが多いのですが、伊沢さんは昆虫の立場に立って地面スレスレのアングルから、キノコをあおるように撮影。いつも見るイメージとは違った姿のキノコが見えてきます。
また、もちに生えたカビや、葉っぱのうどんこ病など、あまり近くで見たいと思わないような分解過程も間近で撮影。すると意外にきれいな胞子や模様が見えてきます。果てはカビを万華鏡で見てみたり、伊沢さんの発想の転換、独特さが生きた写真を、くくのちにちなんで99枚見せていただきました。

一見汚い話しに見えますが、ご本人はいたって爽やかな語り口で野糞について語り、カビはくさくない、糞は汚くないなど、目から鱗の話しばかり。糞についての偏見もいつのまにかなくなっていくようでした。が、今回は入門編。次回はいよいよ「ウンコはいかにして土に還るか」を観察。伊沢さんがみずからの野糞を掘り返して、分解する過程を研究した成果をご覧いただく予定です。ご期待ください。

伊沢さんの著書。好評で5冊売れました。